jueves, 30 de enero de 2014

O recuncho do lector

A finais da Idade Media a filosofía escolástica tiña triunfado sobre aquelas ideoloxías pagáns chegadas principalmente do mundo musulmán. San Tomé de Aquino consolidárase como unha das grandes mentes e, posteriormente, sería recoñecido como doutor da Igrexa. No entanto, no ambiente sentíase esa rara sensación que só anuncia loitas encarnizadas de poder entre as diferentes congregacións da Igrexa. Ésta reservábase para sí mesma a capacidade de discernir sobre que coñecemento prohibir ou permitir ao vulgo. É así como os grandes mosteiros convírtense en fortes centros de coñecemento, novas bibliotecas de Alexandría, resgardando todo tipo de saber nas súas entrañas, ás que só Deus e algúns monxes privilexiados podían aceder.

Durante a segunda metade do século XVII, no alborexar da epistemoloxía moderna, a tensión entre crenza e saber, fe relixiosa e razón empírica, constituía o núcleo do debate intelectual. Partindo do pensamento de Francis Bacon, esta singular obra de Iain Pears é probablemente a novela de misterio máis erudita e entretida dende a publicación de `El nombre de la rosa`.
Esta obra presenta un cadro completo das ideas filosóficas predominantes na época. Pero o gran acerto do autor, atribuibel sen dúbida a súa afinada capacidade de narrar, é ter recreado fielmente non só os hábitos e costumes dun tempo pasado, senón tamén o xeito de pensar e de ver o mundo sen o cal sería imposible atopar a solución da complexa trama. Trátase, xa que logo, dun auténtico desafío para quen busca nunha novela o estímulo intelectual ademais do pracer da lectura.

http://www.elboomeran.com/upload/ficheros/obras/los_huesos_de_descartes.pdfUn día do inverno de 1650, en Estocolmo, René Descartes foi soterrado lonxe do seu fogar. Dezaseis anos despois, o embaixador francés exhumou secretamente os seus osos e levounos a Francia. O misterio non fixo senón comezar. Os osos de Descartes seguiron un estraño periplo durante os seguintes 350 anos. A historia destas insólitas reliquias involucra ás personaxes más diversas que empregaron os osos para os seus estudos científicos; roubáronnos, vendéronnos, pelexaron por eles e foron pasándoos de man en man.
Novela de misterio e ensaio filosófico sobre a figura dun dos máis importantes filósofos da modernidade. Unha obra de Russell Shorto que non debedes deixar de ler (PREME NA IMAXE PARA LELO PREFACIO ON LINE)


Nas rúas de Atenas comezan a aparecer cadáveres de efebos horriblemente mutilados. Cando a civilización grega, simbolizada na Atenas de Perícles, Aristóteles e Platón, parece ter chegado ao seu cumio, estes crímes inexplicables, que non seguen ningunha orde lóxica, parecen pistas dun enigma maior pendente de resolución. Por iso, a investigación dos asasinatos é encargada a Heracles Póntor, o Descifrador de Enigmas, que coa axuda dun dos filósofos da Academia Platónica, Diágoras de Medonte, conseguirá chegar ao fondo dos asasinatos.
A caverna das ideas é un xogo de espellos onde nada é o que parece e onde o simple feito de seguer lendo pode resultar arriscado.


Esta extraordinaria obra de divulgación que se converteu xa nunha obra de culto aporta unha coherente visión de conxunto sobre aqueles aspectos imprescindibles para comprender a historia da filosofía occidental.O mundo de Sofía ten o mérito de conxugar, acertadamente, rigor e amenidad nunha narración onde unha moza irá coñecendo a súa propia identidade mentres descobre a capacidade humana de facer preguntas.






A historia de amor de Eloísa e Abelardo perdura a través dos séculos. As súas palabras son as nosas, a violencia dos seus sentimentos resúltanos familiar. Abelardo é irmán de todo home; Eloísa, irmá de toda muller.  El é o mestre de filosofía máis soada do século XII. Ela é a súa alumna máis dotada. El é quen a seduce, mais é ela quen lle descobre o amor. O tío da rapariga, escarnecido, cóbrase en Abelardo unha vinganza terrible. Anos máis tarde, ambos amantes intercambian, desde a distancia que os separa, unhas cartas cuxo contido pasou á posteridade. Mentres Abelardo intenta dar un sentido relixioso á súa humillación, Eloísa lanza un grito de rebeldía e amor. E cando el vese abandonado por todos, de novo vólvese cara ela. 
Hai tradución ao castelá: Adios, mi amor.

martes, 28 de mayo de 2013

Materiais de selectividade


Aos materiais xa subidos ao blogue de RESUMOS  engadimos os seguintes:

1. Exames resoltos de DESCARTES_Meditación 2a: Da natureza do espírito humano, e de que é máis doado de coñecer que o corpo (ver Telleirando A6 2012-13)
Laura Formoso
Lucía Patricia
Melody
2. Exame resolto de ARISTÓTELES_Física II-3 194b16-195a3  (ver Telleirando A5 2012-13)

Laura Formoso
3. Resumos de Melody (sen influencias posteriores):
Unidade 4: Descartes, Locke, Hume.
Unidade 5: Kant (require algunha ampliación)
4. Exame resolto de HUME_Investigación sobre o coñecemento humano, Sec. IV. Dúbidas escépticas acerca das Operacións do Entendemento; Parte I.  por Tamara Rodríguez
Exame
Solución
5. Exames resoltos:
KANT_Resposta á pregunta:¿Que é ilustración?
LOCKE_Dous Tratados sobre o goberno. (1.680-1.690). L.II: Sobre a verdadeira orixe, alcance e fins do Goberno Civil. Cap.2: Sobre o estado de Natureza.
KANT_Fundamentación da metafísica dos costumes, 1ª Sec.: Tránsito do coñecementoracional moral ordinario ó filosófico; pp. 393-401
KANT_Crítica da razón práctica (1788); Parte 1a: Doutrina elemental da razón práctica. L.I:Analítica da razón práctica pura; Cap-I: Dos principios da razón práctica pura. §8 Teorema IV.
KANT_Crítica da razón pura, (A51/B75-A52/B76) I.Doutrina trascendental dos elementos, 2a parte: A lóxica trascendental.

domingo, 1 de enero de 2012

Unidade 3: AGOSTIÑO e TOMÉ


1ª Parte: Cuestión contextual (2,5)     
  1. Helenismo: filosofía e cristianismo.
  2. As novas ideas fronte ao mundo grego.
  3. A noción de escolástica e o nacemento da universidade.
  4. A recepción de Aristételes: Averroes e o averroismo latino.
  5. Contextualización: 
    1. Agostiño 
    2. Tomé
2ª Parte: Comprensión (6)                             
  1. O problema entre razón e fe en Santo Agostiño e San Tomé.
  2. Lei divina, lei natural e lei positiva en San Tomé.
3ª Parte: Cuestión transversal (1,5)                                                  

    1. Influencias posteriores.